حديث أمّ معبد في صفة رسول اللَّه [ ( 1 ) ] صلّى اللَّه عليه وسلّم [ ( 2 ) ] وقال أبو هشام محمد بن سليمان بن الحكم بن أيّوب بن سليمان الكعبيّ الخزاعيّ : حدّثني عمّي أيّوب بن الحكم ، عن حزام بن هشام ، عن أبيه ، عن جدّه حبيش بن خالد ، الّذي قتل بالبطحاء يوم الفتح ، وهو أخو عاتكة - أنّ النّبيّ صلّى اللَّه عليه وسلّم خرج من مكة [ ( 3 ) ] هو وأبو بكر ، ومولى لأبي بكر عامر بن فهيرة ، ودليلهم عبد اللَّه بن الأريقط اللّيثيّ ، فمرّوا على خيمتي أمّ معبد الخزاعيّة ، وكانت برزة جلدة تحتبي بفناء القبّة ، ثمّ تسقي وتطعم ، فسألوها تمرا ولحما يشترونه منها ، فلم يصيبوا شيئا ، وكان القوم مرملين مسنتين [ ( 4 ) ] ، فنظر رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم إلى شاة في كسر الخيمة ، فقال : « ما هذه الشّاة يا أمّ

--> [ ( 1 ) ] العنوان أضفته على الأصل نقلا عن دلائل النبوّة للبيهقي . وأمّ معبد هي : عاتكة بنت خالد بن خليف الخزاعي ، وحديثها في : الطبقات الكبرى لابن سعد 1 / 230 وما بعدها ، و 8 / 288 - 289 ، وأنساب الأشراف للبلاذري 1 / 262 و 391 ، وسيرة ابن هشام 2 / 225 ، والمنتخب من كتاب ذيل المذيّل للطبري 577 و 580 وعنه ضبطت نصّ المؤلّف ، والمعرفة والتاريخ للفسوي 3 / 274 ( أشار إليه دون ذكره ) ، ودلائل النبوّة لأبي نعيم 117 - 119 ، والمستدرك على الصحيحين للحاكم 3 / 9 - 11 ، ودلائل النبوّة للبيهقي 1 / 228 - 237 ، والإستيعاب لابن عبد البرّ 4 / 495 - 498 ، والكامل في التاريخ لابن الأثير 2 / 106 ، وتاريخ الرسل والملوك للطبري 2 / 380 ، والروض الأنف للسهيلي 2 / 234 - 235 ، وأسد الغابة لابن الأثير 5 / 497 ، وتهذيب تاريخ دمشق لابن عساكر 1 / 326 - 327 ، وتهذيب الكمال للمزّي 1 / 221 - 223 ، ونهاية الأرب للنويري 16 / 236 - 237 ، والشمائل لابن كثير 44 - 49 ، والسيرة له 2 / 257 - 263 ، وإمتاع الأسماع للمقريزي 1 / 43 ، وعيون الأثر لابن سيّد الناس 1 / 189 ، والوافي بالوفيات للصفدي 16 / 553 - 556 ، والإصابة لابن حجر 4 / 497 - 498 ، والخصائص الكبرى للسيوطي 1 / 188 ، وتاريخ الخميس للدياربكري 1 / 375 - 377 ، ومجمع الزوائد للهيثمي 6 / 55 - 58 و 8 / 278 - 279 . [ ( 2 ) ] كتب في حاشية الأصل هنا : « قال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد » . [ ( 3 ) ] في ذيل المذيل للطبري 577 بعد « مكة » : « خرج منها مهاجرا إلى المدينة » . [ ( 4 ) ] أي نفذ زادهم . وفي ذيل المذيّل : « قال أبو هشام : مشتين » ، قال الطبري : « وإنّما هو مسنتين » .